Клад из Рая и дверь из его дверей.

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: Когда Посланник Аллахаﷺ участвовал в походе на Хайбар, я находился позади него на верховом животном, он услышал мои слова:“Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”, он обратился ко мне: “О, Абдуллах бин Кайс!”, я ответил: “Я перед тобой, о, Посланник Аллаха!” Он сказал мне: “Не указать ли тебе на одно из сокровищ рая?” Я сказал: “Конечно, о посланник Аллаха!”, – и тогда он сказал: “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”». [Аль-Бухари (4205)]

То есть : нет такой мощи удержаться от совершения греха и нет таких сил, чтобы покориться Аллаху, кроме как от Него.

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллахаﷺ сказал:

«Если при выходе из своего дома человек скажет: “С именем Аллаха, уповаю на Аллаха и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха” (Бисмилляхи, таваккальту ‘аля-Ллахи, ла хауля ва ла къуввата илля биЛлях), 

ему говорят: “Этого тебе достаточно, ты уже ведом прямым путём, избавлен и защищён”, — и шайтан удалится от него и скажет другому шайтану: “Что можешь сделать ты с человеком, который ведом прямым путём, избавлен и защищён?!”»[Абу Дауд (5095)].

Передается от Кайса бин Саад бин Убада,что его отец отправил его помогать  Пророкуﷺ , и вот однажды он спросил: “Указать ли тебе на дверь из дверей Рая?” Я ответил: “Конечно!” Тогда он сказал: “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”». [Ат-Тирмизи (3581)]

Макхуль говорил: “Если человек скажет это, перед ним закроется семьдесят ворот вреда, наименьшее из которых - бедность”.

Значение “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”: нет такой мощи удержаться от совершения греха и нет таких сил, чтобы покориться Аллаху, кроме как от Него, с помощью Его силы. Ибн Масуд трактовал так: “ Нет такой мощи удержаться от совершения греха, кроме как с помощью непогрешимости от Аллаха, и нет таких сил, чтобы покориться Аллаху, кроме как с помощью Аллаха”.

Суфъян Ас-Саури говорил: “Знаете толкование:“Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”? Никто ничего не получит, кроме того, что дам Я, и никто никого не сможет защитить, кроме того, кто под Моей Защитой”.[Хуллияту Авлия (7/ 10)]
Али бин Абу Талиб предоставил иное толкование: “Мы ничем не владеем на ряду с Аллахом, без Него у нас вообще ничего нет, а то что у нас есть, это прежде всего принадлежит Аллаху”.[Шарх Сахих Аль-Бухари, Ибн Батталь (10/ 140)].
Ан-Навави говорил: “Это слова покорности и доверия Аллаху, указывающие на то, что человек сам ничем не владеет, нет у него способности отвратить зло или приобрести благо, кроме как с желанием Аллаха”[Фатх Бари Ибн Хаджар (11/ 501)].
В словах “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха” проявляется крайняя нужда в  Аллахе Всевышнем, с просьбой о помощи в делах, по сути это и есть поклонение.”
Пророкﷺ был учителем этой общины, и если он видел благо в чем то, он пытался его увеличить для нас. И он желал для тех, кто уже высказался словами искренности и единобожия, чтобы они добавили ко всему зависимость от силы и мощи Аллаха, тем самым связав единобожие с верой в предопределение Аллаха.
Ар-Рази говорил: “Что касается наших слов: “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, Всевышнего, Великого”, то они не отражены прямым текстом в Коране, поскольку они являются Райским кладом, а клад должен быть хорошо спрятан” [Мафатих Гайб (1/ 243)].
По поводу того, что это клад из под Трона Аллаха и это почетное сокровище Рая, а не материальная и иссякаемая  ценность, говорил Ибн Хаджар: “Слова снизошедшие из под Трона Аллаха, ранее было сказано, что под Троном клад, и последние аяты суры “Корова” были ниспосланы именно оттуда, и они тоже являются Райским кладом”.[ Маркат Аль-Мафатих шарх Мишкят Аль-Масабих (4/ 1608)].

Поделитесь с друзьями и укажите им на благо.